MANIFIESTO DE LUZ
Aldair Indra

En la gran mayoría de las cosmovisiones del mundo, el origen del universo o del ser humano
se origina desde la palabra, el verbo creador.
La palabra crea la realidad.
El verbo invoca el futuro.

La comunicación se compone de lenguaje, de códigos, signos, canales.
Emisor, receptor y un mensaje.

El código es clave para la comunicación. Un tipo de código entre muchos fue el que se
conoce como código morse, que mediante puntos y líneas, es un sistema de representación de
letras y números de señales emitidas de forma intermitente.

En el uso del código morse, una de las señales más importantes es SOS. Mucha gente cree
que esta señal significa Save Our Ship (salven nuestro barco), Save Our Souls (salven
nuestras almas) o Send Out Succour (envíen socorro). Sin embargo algunos investigadores
creen que SOS es la sigla de la frase si opus sit o si fuera necesario o cuando sea necesario ,
de manera que sería la abreviación de una frase que, extraída del contexto de urgencia o de
precariedad, llegó a significar es necesario y, de ahí, es necesario el socorro inmediato ,
aunque todo esto parece ser una cuestión de interpretación.

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Este tejido de luz conforma un código vertical basado en los puntos y la línea como dos

puntos seguidos.

Los primeros sistemas de la escritura a finales del IV milenio a.C. se fundamentan en
tradiciones de sistemas simbólicos que no se pueden clasificar como escritura en sí mismas.
Estos sistemas se pueden describir como protoescritura y utilizaban símbolos ideográficos o
mnemónicos que podían transmitir información.

La tablilla de Kish es una tablilla de piedra caliza cubierta de escritura cuneiforme, es
considerada la muestra más antigua de esta escritura hallada en Tell al-Uhaymir , aldea
ubicada en la Babilonia (Irak). Ha sido datada en el 3500 a. C. Según algunos investigadores,
la inscripción trataría de actividades económicas; pero es difícilmente descifrable, dado que
los signos no son identificables.

Más tarde, en los textos del judaísmo, los escribas de textos sagrados pausaban antes de
copiarlos, y usaban términos de reverencia para mantener oculto el verdadero nombre de
Dios.

Para la cosmovisión Aymara, un orden universal se divide en tres mundos: alajpacha , que se
refiere al mundo de arriba; akapacha, el medio que habitamos, la Tierra; y manqhapacha , el
inframundo, de abajo, la oscuridad, lo oculto.
De forma similar, para los hindúes la palabra original fue el aum la vibración occidental, el
origen, la acción creadora. El aum son tres letras primigenias. Aun siglos después los

científicos encontraron este sonido como vibración primordial del universo. Así también, el
aum resuena entre las células del organismo. No es un dios ni es antropomorfo, es una
energía universal. Entre otras formas de meditación, los hinduistas y tibetanos crean los
mandalas y los yantras, que son diagramas sagrados para representar la estructura del
Universo y del ser humano, en cuanto a réplica microcósmica del macrocosmos. Estas
pequeñas muestras totalizadoras de la proyección geométrica del cosmos se suelen organizar
mediante un círculo (centro del universo y soporte de concentración) inscrito dentro de una
forma cuadrangular. En la práctica, los yantras hindúes son lineales y geométricos, mientras
que los mandalas budistas son figurativos.

Maya, en sánscrito, significa literalmente, ilusión o engaño. Procede de la raíz sánscrita ma ,
medir, y por modificación idiomática fue adquiriendo diversos sentidos, como formar,
limitar, etc. Se utiliza ampliamente en los Upanishads. maya proyecta el universo material
con todo la que encierra; pero, en realidad, todas las cosas, todas las formas materiales, los
seres finitos, el nacimiento y la muerte, no son reales, sino que constituyen el avidiya, la
ignorancia. El hombre que llega a percibir la realidad suprema, se da cuenta de que todo en el
universo percibido por los sentidos no es más que maya, ilusión.
Sin embargo, en la lengua aymara, la palabra maya significa uno , el primero, el origen.
En quechua, pury es el verbo de movimiento (ve, anda), y en aymara este verbo es saram ,
ambas palabras suenan igual, y juntas purah saram son palabras sánscritas de Los Upanishads.

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En koreano; hombre saram significa “el ser que vive”. Así, las palabras hombre saram,
vivir sarda y vida sarm comparten la misma raíz sar. Ningún ser vivo, excepto el ser
humano, es llamado “el ser que vive” saram. La palabra se aplica tanto al hombre como a la
mujer. Además los verbos vivir sarda y quemar sarûda compartían la misma raíz. En
rigor, sarûda significa más que simplemente quemar. Significa quemar hasta desaparecer.
Así, hombre sería el ser que se consume por el fuego. El hombre es el ser que se quema hasta
la destrucción total. Con esto, el ser humano podría caracterizarse como el ser que quema su
propia carne hasta la destrucción total.

La Tierra (del latín Terra), debe su nombre a una deidad romana equivalente a Gea, diosa
griega de la feminidad y la fecundidad) es un planeta del sistema solar que gira alrededor de
su estrella —el Sol — en la tercera órbita más interna. Es el más denso y el quinto mayor de
los ocho planetas del sistema solar. También es el mayor de los cuatro terrestres o rocosos.
Pero volviendo a las etimologías, Tierra deriva otras palabras clave como su homónimo, en
economía clásica se considera la tierra como uno de los tres factores de producción, siendo
los otros el capital y el trabajo ; la remuneración derivada de la propiedad o el control de la
tierra (o de los recursos naturales en ella incluidos) se suele denominar renta o renta de la
tierra.

La tierra, particularmente los yacimientos mineros y los campos o localizaciones geográficas,
de especial valor para su uso agrícola, ganadero o forestal; ha sido históricamente la causa de
todo tipo de conflictos sociales , políticos y bélicos.

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Según Emiliano Zapata “La tierra es del que la trabaja”.

La tierra, suelo, la madre tierra, en aymara se personifica como la Pachamama, cuya
encarnación como deidad, la madre divina, se travistió de la virgen cerro, en la imagen de una
pintura del periodo barroco mestizo, encontrada en autor desconocido, en 1720. La imagen se
refirió durante siglos, al sincretismo religioso de la población colonizada en los Andes de
América Latina.

En la extirpación de idolatrías, los indígenas escaparon de esta censura, invocando a la
Pachamama a través de la Virgen Cerro, Virgen Maria, existiendo así los cultos a la Virgen
de Copacabana, Virgen de Urkupinha, Virgen de Cotoca, Virgen del Carmen, Virgen de
Guadalupe, así como la Virgen de la Inmaculada Concepción.

Así la gran mayoría de las iglesias se construyeron sobre antiguoas apachetas, apus y lugares
sagrados de la Pachamama , para poder enterar estas creencias, usaron piedras y tierra
perteneciente a los antiguos sitios rituales.

Según los originarios andinos, los espíritus tutelares de una ciudad se convierten en los
cerros, centinelas, dicho sea como el nombre Tupahue, palabra en mapundungun que
nominaba al Cerro San Cristóbal, centinela del cual proviene la tierra de este manifiesto.

Manifiesto leído el día lunes 9/9/19 a las 9 hrs, hacia el cielo de Santiago de Chile.

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